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庄子哲学是「芴漠无形、变化无常」，学术史上风称难解。而且，庄子又以「寓言、重言、厄言」立说，随说随扫的风格，常令人误解为毫无理路。本论文即在说明庄子之「无理路的理路」，以「真人」的精神修证做为线索，疏理出庄子思想中的几个核心概念，此即「堕肢体」、「黜聪明」、「离形去知」、「同于大通」，将庄子芴漠无形的散落章句，归纳在此架构下，做一还原性诠释。所谓的还原性诠释，是以「真人」为核心概念，通过庄子「有真人而后有真知」的反省，观察出人间世里有种种「意念造作」、「机心为用」、「生命纷驰」的陷溺，并与真人的坐忘修证对比，层层挖掘真人的主体修养，而达「寥天一」后再往下观照，让庄子书中所言的「至人无己、神人无功、圣人无名」等等的各别问题，都有所安立。让庄子就其异者视之则变化无常，就其同者视之则万物皆一的理路，藉由「真人」这一线索而疏理出「辩证的融化」后之哲学思想。道家思想创于老子，到了庄子却有一圆融发展，「道」已下落内缩，化为无名、无功、无己的天人不相胜真人。真人纵身于万变造化，无形无迹，同体肯定世间一切物，这种肯定就是道家的智慧「无的保存作用」。这正是真人思想的价值所在，亦即，能以没有「精神优越性」的天人不相胜方式，解开人的困顿与陷溺，大抵来说就是如此。
