抓周起名网(zhuazhou.com) - 免费实用的在线起名网
功能直达
道德认知是指对道德问题的认识。有关道德认知的可能性，自希腊哲人苏格拉底(Socrates)以迄当代牛津哲学家莱尔(Gilbert Ryle, 1900~1976)都曾反覆讨论。因此道德是否可认知，及道德的本质为何等问题，一直是道德哲学中争议的问题。
道德认知发展学派秉持着道德可认知的预设，强调道德认知发展的历程。如杜威(John Dewey, 1859~1952)认为道德认知发展可分为道德前期、道德成规期与自律期。瑞士心理学家皮亚杰(Jean Piaget, 1896~1980)在一九三二年出版的〔儿童的道德判断〕一书中，亦发现道德判断的发展经历无律、他律与自律三个时期。一九五五年至一九五八年郭尔保(Lawrence Kohlberg, 1927~1987)则依据各种泛文化与综贯的研究，把杜威与皮亚杰等人的理论加以阐扬，并作客观的研究验证，提出了三时期六阶段理论而成为道德理论的显学：三时期是道德成规前期、道德成规期与道德成规后期；六阶段是处罚与顺从导向阶段、工具式的相对论导向阶段、人际关系和谐导向阶段、法律与秩序导向阶段、遵守社会规约导向阶段以及道德普遍原则导向阶段。虽然各学者画分的阶段不尽相同，但均建立在道德为有组织的结构、有顺序的发展，以及道德会与环境产生交互作用的基本理念。该学派亦认为成熟的道德认知是成熟的道德行为的先决条件，因此要达到道德教育的目标必先自道德认知着手。
不过，法兰克福派学者哈伯玛斯(J. Habermas)基于「论辩伦理学」(discourse ethics)的理念，批评郭尔保的道德认知发展论是个体「独白式」的论证，故而哈伯玛斯提出了第七个发展阶段－－普遍语言伦理阶段，以补郭尔保学说之不足，强调道德意识的发展不是道德知的开展而已，更是运用互动与沟通来解决道德冲突能力的成长历程。
因此道德认知是否存在仍待确认，即使预设道德可认知，且有其认知与发展的结构，仍应透过理性的论辩与批判，才能使道德规范符合普效性的要求，而有助于受教者圆融道德人格之完成。
--作者:李琪明
