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随着社会经济的发展，不同的“荒”事件将交替上演。从几年前开始的“民工荒”到“电荒”“油荒”“气荒”再到“土地荒”“就业荒”等等，无不反映着一段社会发展的缩影。“荒”的背后体现着社会转型的阵痛：“民工荒”暴露了劳动报酬契约的不公平，“土地荒”直指土地财政的弊端，“血荒”则很大程度上反映了社会转型期人与人之间的信任危机…… 荒时代-荒 基本字义 1. 年成不好，收成不好：～年。灾～。防～。备～。 2. 长满野草，或无人耕种：～芜。～地。开～。 3. 废弃：～废。～疏。～置。业精于勤，～于嬉。 4. 冷落偏僻：～村。～郊。～落(luò)(a.荒凉冷落;b.荒疏衰退)。～颓。 5. 严重缺乏，不够用：煤～。 荒时代-简介 随着社会经济的发展，不同的“荒”事件将交替上演，循环往复。从“民工荒”、“就业荒”、“教育荒”再到“电荒”、“水荒”、“米荒”、“油荒 ”等，“荒”的背后体现着社会转型的阵痛和忧虑：“民工荒”是对劳动报酬不平衡和社会评价机制的反抗，“土地荒”是对各级政府醉心于土地财政的抗议，电荒、气荒则是寡头垄断体制下“国富民穷”的表征。 如果说“电荒”“油荒”和“气荒”有垄断寡头人为的因素，“土地荒”就和靠土地吃饭、靠开发建设腐败的各地政府有直接的责任，“民工荒”的持续，则反应着劳动报酬的极不公平，“就业荒”则牵扯到整个社会根深蒂固的就业意识和就业观念问题，那么，“血荒”的根源看似不大，但实则却更复杂。 昆明、北京、合肥、南京等城市血液纷纷告急，到目前为止，昆明血液库存仅剩2200毫升，供血危机仍然没有缓解迹象。“血荒”一词，已经成了各类媒体竞相报道的焦点，“血荒”现象的产生令人惶恐，对病人而言，因为缺血，很多手术只能一推再推，生命的曙光会因此黯淡。 事实上，“血荒”只不过是“荒”时代的一个缩影。 荒时代-道德契约 表面上看，各种“荒”事件有其自身的发展逻辑，但都离不开一个主线——即社会潜在的道德契约。道德契约不是简单的道德召唤，也不是简单的社会契约，而是建立在“善治”基础上的社会契约。比如，“民工荒”暴露了劳动报酬契约的不公平，在这种不对称的社会契约语境下，农民工自然也有权“来也匆匆”，“去也匆匆”。 “血荒”的发生与其说是偶发性的、阶段性的，不如说是社会道德契约断裂的一个重要信号。社会利他行为的缺失很大程度上和社会公正与人际互助机制相关联，如果一个人在需要他人帮助
