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葛天氏之乐是传说中远古氏族葛天氏的乐舞。〔吕氏春秋·仲夏纪〕云：「昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。」文中所述仍未脱离原始舞蹈的状态，踏足具有按节拍的作用，是带有宗教性质的祭祀歌舞。共分八段，第一段「载民」歌颂负载和养育人民的大地。第二段「玄鸟」歌颂商朝氏族图腾崇拜物燕子，意在歌颂祖先。第三段「遂草木」祈求草木顺利地生长。第四段「奋五谷」祝愿五谷繁盛地生长。第五段「敬天常」对上天表示敬意，尊重自然规律。第六段「达帝功」歌颂天帝的功德，冀能保佑人们的生存。第七段「依地德」感谢土地对人们的慷慨。第八段「总禽兽之极」希望家禽家畜能大量繁殖，提供用之不尽的肉食。从乐舞的整体内容，反映出当时社会已从狩猎时代向农业社会过渡，表达了先民对生产及生活的态度和真挚的感情。而从酬谢天神地只来看，也多少反映出先民的宗教意识，及对自然规律的认识。
--作者:陈章锡乐舞名。原始社会的舞蹈，传说为葛天氏之乐。《吕氏春秋．仲夏纪．古乐》：「昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。」这是动作比较简单，持牛尾，踏地为节的歌舞。舞分八段，每段包括不同的含义；一曰载民：祈求人丁兴旺；二曰玄鸟：是鸟图腾的崇拜；三曰逐草木：逐草木而居，企望草木繁茂。四曰奋五谷：祈求五谷丰登；五曰敬天常：向上苍致敬；六曰建帝功：颂扬天帝的功德；七曰依地德：感谢大地的恩赐；八曰总鸟兽之极：祈求鸟类、兽类大量繁衍。这种载歌载舞的形式，反映了我国先民从事狩猎和畜牧、农耕的生活。一说又名《广乐》，据《路史》记载：「葛天氏其乐也，八士捉，捉足掺尾叩角乱之，而歌八终， 柎互击，武噪从之，是为《广乐》」。即表演八人捉住一头牛，有的手持牛尾，有的扣击牛角，边踏足边歌唱，共有八段，而且还有瓦缶伴奏，异常热烈。
--作者:董锡玖
