灭受想定的网络释义
佛学术语,灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起,故名为灭尽定。然其加行方便,特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名为灭受想定。唯识论七曰:“由偏厌受想亦名灭彼定。”同述记七本曰:“彼心心所灭,名灭定。恒行染污心等灭故,即此亦名灭受想定。”1
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