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即时也。按，即、则字古同声而通用。《诗经·邶风·终风》：「愿言则嚏。」；《一切经音义·卷十五》：「则作即。《礼·王制》『凡制五刑，必即天伦。』。郑注：『即或为则。』《史记·秦始皇纪》：『闻令下则各以其学议之。』〈李斯传〉：『则作即。』〈苏秦传〉：『与之则无地以给之。』《战国·韩策》：『则作即。』又〈春申君传〉：『则楚更立君。』〈楚策〉：『则作即。』又〈鲁仲连传〉：『则臣见公之不能得也。』〈齐策〉：『则作即。』又〈蔡泽传〉：『此即君何居焉。』〈秦策〉：『即作则。』《汉书·食货志》颜注：『春夏居之，秋冬则去。』宋祁曰：『则去当作即去。』又〈项籍传〉：『即汉欲挑战。』《史记·项羽纪》：『即作则。』《大戴礼·曾子立事篇》：『三十、四十之间而无艺，即无艺矣。五十而不以善闻，则无闻矣。』上作即下作则，互文耳。《韩诗外传·四》：『君子大心即敬天而道，小心即畏义而节，知即明达而类，愚即端悫而法，喜即和而治，忧即静而违，达即宁而容，穷即约而详，小人大心即慢而暴，小心即淫而倾，知即攫盗而渐。』《荀子·不苟篇》：『数即字并作则，凡此皆则即通用之证也。』。』；《汉书·王莽传》：「应声涤地，则时成创。」注：「则时犹即时也。」
